过年风俗非遗系列｜【立春纳福】初六逢双春，鲁地春鸡鸣新岁——千年针脚绣春光，一羽寄情万物生

　　 当鲁地的年味还氤氲在初六的晨曦里，2025年的立春已踏着《月令七十二候》的节拍如约而至。正月初六恰逢"六六大顺"的吉日，立春又携着"岁首"的祥瑞翩然而来。在这双重吉兆交织的时刻，一项镌刻着山东基因的省级非物质文化遗产——"戴春鸡"，正以拙朴灵动的姿态，在胶东半岛至鲁西平原的街巷间，唤醒人们对春天的殷殷期盼。

　　 春鸡啼晓：一针一线绣春秋

　　 在山东高密、临清等地，妇孺皆知的童谣里藏着春鸡的秘密："立春到，鸡儿叫，红冠子，黄尾巴，娃娃戴上虫不咬"。这项始于明代的习俗，以鲁绣技法为骨，以齐鲁文化为魂:"    形制之秘";春鸡必取五色绸布，红冠象征旭日初升，黄羽暗合土地丰饶，青线锁边寓意生生不息。胶东沿海的春鸡缀贝壳响铃，鲁西平原的鸡腹藏麦粒三颗，一针一线皆是对天时地利的呼应。

　　 "仪式之美"：立春前夜，巧妇需净手焚香，于子时开始缝制，针脚必走七数，暗合北斗七星指引农时之意。孩童佩戴时，须面朝东方诵《迎春谣》，待鸡鸣破晓后，将春鸡系于屋檐，任其随风化去，谓之"送春归"。

　　 "文脉之深"：临清运河畔的老艺人说，春鸡昂首的姿态源自曲阜孔庙的晨鸡碑，尾羽层叠的绣法则与泰山云海纹样相通。这方寸之间的布艺，竟是缩微的齐鲁文化图腾。

　　 春声何处寻：立春日的生命礼赞

　　 在山东人的节气哲学里，立春不只属于农事，更是一场天人对话："咬春宴";章丘大葱卷胶东鲅鱼，谓之"咬得龙鳞片，一年有精神"；鲁南人家以春韭炒海米，取"久财入怀"之意。

　　 "打春牛"：临沂郯城至今保留"泥塑春牛巡游"古俗，牛腹中空，内藏五谷，巡至谁家破牛取种，便是"天赐丰年"的吉兆。

　　 "种春苗"：鲁西老宅的窗台上，青瓷碗中清水养蒜，待立春日萌出寸许新绿，谓之"青苗报春"。孩童每日以棉絮蘸水轻拭，长辈借此传授"万物有时"的天地之道。

　　 而衣襟上那枚小小的春鸡，恰似一根文化脐带，将二十四节气的智慧、手工艺的温度、地域文明的记忆，细细密密缝合进当代生活。在潍坊杨家埠年画里，春鸡与灶王共绘；在济南皮影戏中，它化作春神的信使；就连孔府旧藏的《迎春图》长卷上，也有它跃动在祭春仪仗队前的俏影。

　　 千年古艺的时空对话

　　 走进青州非遗工坊，九十岁的赵凤英老人正用颤抖的手穿针引线："俺娘教俺时说过，春鸡的眼要用黑缎子绣，这样才看得清春神句芒来的路。"她手中的老花镜折射着时光——镜框是民国时期的玳瑁，镜腿缠着红丝线，那是六十年前新婚时的嫁妆。

　　 而在临清运河博物馆，一组出土的明代银鎏金春鸡佩饰，与今日布艺春鸡竟有七分神似。文物专家指着重叠的尾羽纹样解释："这云雷纹源自大汶口文化陶器，说明春鸡习俗早在新石器时代已萌芽。"当老手艺遇见考古新发现，一条跨越五千年的文化链环悄然浮现。

　　 春鸡不语，却见证着:

　　 黄河改道时，逃荒妇人将春鸡缝进襁褓作护身符

　　 胶东渔汛前，母亲把春鸡系在船头桅杆求平安

　　 知青下乡时，春鸡成为城里娃第一个乡土玩具

　　 如今高铁站里，游子行囊中总躺着母亲塞的春鸡

　　 当泰山巅的残雪化作云海，当微山湖的冰面裂开第一道春痕，齐鲁大地的衣襟上，千万只春鸡正迎着东风振翅。这用五色布与棉线织就的乡愁，这穿越二十四节气的古老歌谣，终将在新一代人的掌心，继续讲述生生不息的春天故事。